TAHIYYAT DAN TASYAHUD

FIQH IBADAH DALAM PRAKTEK

🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌

OLEH

M. BUSYROWI ABDULMANNAN

MAJLIS TA'LIM AL JAMAL

Arti tahiyat, tasyahud dan shalawat  

Arti tahiyyat berasal dari kata : حَيَا ـ تَحِيَّةً yang artinya penghormatan.  

Sedang arti tasyahud berasal dari kata : شَهِدَ ـ شَهَدَةً adalah persaksian. 

Shalawat jamak dari kata shalat ,berasal dari kata: صَلَى ـ صًلاَةً - صَلَوَةً yang artinya mohon keselamatan,kesejahteraan

Jadi shalat yang kita lakukan , baik shalat wajib atau sunnat berarti kita mohon keselamatan . 

Kalau kita bershalawat kepada Nabi berarti kita mendoakan keselamatan atas Nabi, 

Namun karena Nabi sudah terselamatkan Allah. Maka shalawat dari kita untuk beliau , oleh Nabi diteruskan kepada Allah untuk dikembalikan kita sebanyak sepuluh kali lipat.

Kalau kita bershalawat kepada Allah, maka artinya kita meyakini Allah Maha Sejahtera

Bacaan tahiyat, tasyahud dan shalawat beriringan dibaca dalam shalat ketika duduk iftirosy ( disebut tahiyat awal / tasyahud awal ) dan duduk tawaru’ ( disebut tahiyat akhir / tasyahud akhir )

Dalam istilah Fiqh dan Pendidikan Agama Islam di sekolah , yang terkenal bacaan tsb dengan tahiyat awal dan tahiyat akhir. 

Mungkin istilah Tahiyat ini lebih populer karena awal bacaannya diawali dengan kata ATTAKHIYYATU.

Sebenarnya dalam banyak hadits disebut TASYAHUD AWAL / AKHIR bukan TAHIYYAT AWAL / AKHIR.

1. Hadits dari Ibnu Mas’ud riwayat Al Jamaah :

اَلتَّحِيَّاتُ للهِ ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِبَاتِ ، اَلسَلاَمُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ ، اَلسَلاَمُ عَلَيْنَا وَ عَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِيْنَ ، اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ ، وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُـحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ

Artinya : “Penghormatan hanyalah untuk Allah, demikian juga kesejahteraan dan kesucian. Keselamatan , kasih sayang dan barokah Allah semoga kepadamu wahai semua Nabi. Aku bersaksi tak ada tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad itu hambaNya dan utusanNya”

2. Hadits dari Ibnu Abbas riwayat Asy Syafi’I , Muslim, Abu Dawud , an Nasai:

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُـبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِبَاتُ لِلَّهِ ، اَلسَلاَمُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ ، اَلسَلاَمُ عَلَيْنَا وَ عَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِيْنَ ، ، اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ ، وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُـحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ 

Artinya : “Penghormatan, barokah, kesejahteran dan kesucian hanyalah bagi Allah . Keselamatan , kasih sayang dan barokah Allah semoga kepadamu wahai semua Nabi. Aku bersaksi tak ada tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad itu hambaNya dan utusanNya”

3. Hadits dari Abdur Rahman bin Abdul Qari riwayat Malik :

اَلتَّحِيَّاتُ للهِ ، اَلزَّكِيَّاتُ للهِ ، اَلطَّيِّـبَاتُ وَالصَّلَوَاتُ للهِ ، اَلسَلاَمُ عَلَيْكَ اَيُّهاَ النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ ، اَلسَلاَمُ عَلَيْنَا وَ عَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِيْنَ ،، اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ ، وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُـحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ 

Artinya : “Penghormatan hanyalah untuk Allah, demikian juga kesucian , Kebersihan dan kesejahteraan bagi Allah . Keselamatan , kasih sayang dan barokah Allah semoga kepadamu wahai semua Nabi. Aku bersaksi tak ada tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad itu hambaNya dan utusanNya”

Diantara 3 bacaan itu silahkan dipilih mana yang dibaca. 

Muhammadiyah memilih bacaan berdasar hadits Ibnu Mas’ud, karena :

1. Imam Muslim berkata bacaan ini telah mencapai ijma’ ( kesepakatan pendapat jumhur ulama’ )

2. Imam Turmudzi, Imam Khaththabi, Imam Ibnu Abdul Barr, Imam Ibnul Mundzir berpendapat yang paling sahih dari ke tiga hadits itu ialah Ibnu Mas’ud

Imam An Nawawi juga mengatakan , yang paling sah ialah hadits Ibnu Mas’ud

1. hadits dari Abu Mas’ud Al Badari riwayat Muslim, Ahmad 

قَالَ بَشِيْرُبْنُ سَعْدٍ يَا رَسُوْلَ اللهِ ، اَمَرَنَا اللهُ اَنْ نُصَلِّ عَلَيْكَ فَكَيْفَ اَنْ نُصَلِّ عَلَيْكَ ؟ فَسَكَتَ فَقَالَ قُلُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُـحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُـحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ أِبْرَاهِيْمَ ،وَ بَارِكْ عَلَى مُـحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُـحَمَّدٍ كَماَ بَارَكْتَ عَلَى آلِ أِبْرَاهِيْمَ ، فِى الْعَالَمِيْنَ اِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ

Artinya : “Basir bin Sa’ad bertanya, Ya Rasulullah SAW Allah telah memerintahkan agar kami mengucapkan shalawat atasmu, bagaimana cara kami mengucapkan shalawat itu ? Nabi pun diam lalu bersabda : katakanlah ALLOOHUMMA … DST HADITS. 

Yang artinya Ya Allah berilah keselamatan kepada Nabi Muhammad dan keluarganya sebagaimana Engkau telah berikan kepada Nabi Ibrahim dan keluarganya. Dan berilah berkah kepada Nabi Muhamad dan keluarganya sebagaimana Engkau telah memberi berkah kepada nabi Ibrahim dan keluarganya.Di seluruh alam, sungguh Engkau Maha Terpuji”.

2. hadits dari Ka’ab bin Ujroh riwayat Al Jama’ah :

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُـحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُـحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آل أِبْرَاهِيْمَ ، اِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ ، اَللَّهُمَ بَارِكْ عَلَى مُـحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُـحَمَّدٍ كَماَ بَارَكْتَ عَلَى آلِ أِبْرَاهِيْمَ ، فِى الْعَالَمِيْنَ اِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ

Artinya : “Ya Allah berilah keselamatan kepada Nabi Muhammad dan keluarganya sebagaimana Enngkau telah berikan kepada Nabi Ibrahim dan keluarganya, sungguh Engkau Maha Terpuji. Dan berilah berkah kepada Nabi Muhamad dan keluarganya sebagaimana Engkau telah memberi berkah kepada Nabi Ibrahim dan keluarganya. Di seluruh alam, sungguh Engkau Maha Terpuji”.

3. hadits dari Ka’ab bin Ujroh riwayat Al Jamaah ) termaktub dalam HPT ) :

اَنَّ النَّبِىَّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَقُوْلُ فِى الصَلاَةِ : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُـحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُـحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى أِبْرَاهِيْمَ وَآلِ أِبْرَاهِيْمَ ،وَ بَارِكْ عَلَى مُـحَمَّدٍ وَ آلِ مُـحَمَّدٍ ، كَماَ بَارَكْتَ عَلَى أِبْرَاهِيْمَ وَآلِ أِبْرَاهِيْمَ ، اِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ

Artinya : “Ya Allah berilah keselamatan kepada Nabi Muhammad dan keluarganya sebagaimana Enngkau telah berikan kepada Nabi Ibrahim dan keluarganya. Dan berilah berkah kepada Nabi Muhammad dan keluarganya sebagaimana Engkau telah memberi berkah kepada Nabi Ibrahim dan keluarganya Sungguh Engkau Maha Terpuji”.

Dalam hadits dari Fudhalah bin Ubaid riwayat Ahmad dan Abu Dawud, bahwa bacaan shalawat dalam shalat ini boleh memilih yang mana, TAPI harus bacaan yang telah dituntunkan Allah ( melalui Nabinya :

سَمِعَ النَّبِىُّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَجُلًا يَدْعُو فِى صَلاَتِهِ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ ، فَقَالَ النَّبِىُّ : عَجَّلَ هَذَا ، ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ اَوْ لِغَيْرِهِ : اَذَا صَلَى اَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْدِ اللهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ، ثُمَّ لْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ ، ثُمَّ لْيَدْعُ بِـمَا شَآءَ اللهُ

Artinya :”Nabi Mendengar seorang laki-laki yang berdoa dalam shalatnya, dan ia tidak mengucapkan shalawat atas Nabi. Nabi bersabda, orang itu tergesa-gesa. Dipanggilnya orang itu dan dikatakan kepadanya dan kepada yang lainnya, jika salah satu kamu shalat hendaklah mulai dengan memuji/menyanjung Allah( Attahiyyatu lillah ) kemudian mengucapkan shalawat atas Nabi SAW, baru berdoa menurut yang dituntunkan Allah.”

BACAAN DALAM TASYAHUD AWWAL

Macam-macam bacaan salawat, setelah membaca tahiyyat ( ATTAHIYYAATU LILLAH …. ) dan tasyahud ( ASYHADU …….. )

Mungkin kita ketika di bangku sekolah SD SMP SMA, mengaji di masjid, Musholla. Menerima tuntunan bacaan tahiyat/tasyahud awal, diajarkan setelah tahiyyat dan tasyahud (membaca kalimah syahadat) kemudian membaca shalawat Nabi hanya sampai ALLOOHUMMA SHOLLI ‘ALAA MUHAMMAD WA ‘ALAA AALI MUHAMMAD saja , 

tidak diteruskan sampai KAMAA SHOLLAITA ‘ALAA IBROOHIM WA ALI IBROOHIM. WA BARIK ‘ALAA MUHAMMAD WA ‘ALAA ALI MUHAMMAD KAMAA BAAROKTA ‘ALAA IBROOHIM WA ALII IBROOHIM, INNAKA HAMIIDUM MAJIID. yang ternyata itu adalah kekeliruan. 

Beberapa hadits menuntunkan bahwa, baik tahiyat awal maupun tahiyat akhir , membaca sampai INNAKA HAMIIDUM MAJIID

1. hadits dari Abu Mas’ud Al Badari riwayat Muslim, Ahmad

قَالَ بَشِيْرُبْنُ سَعْدٍ يَا رَسُوْلَ اللهِ ، اَمَرَنَا اللهُ اَنْ نُصَلِّ عَلَيْكَ فَكَيْفَ اَنْ نُصَلِّ عَلَيْكَ ؟ فَسَكَتَ فَقَالَ قُلُوا :

 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُـحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُـحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ أِبْرَاهِيْمَ ،وَ بَارِكْ عَلَى مُـحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُـحَمَّدٍ كَماَ بَارَكْتَ عَلَى آلِ أِبْرَاهِيْمَ ، فِى الْعَالَمِيْنَ اِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ

Artinya : “Basir bin Sa’ad bertanya, Ya Rasulullah SAW Allah telah memerintahkan agar kami mengucapkan shalawat atasmu, bagaimana cara kami mengucapkan shalawat itu ? Nabi pun diam lalu bersabda : katakanlah ALLOOHUMMA … sampai INNAKA HAMIIDUM MAJIID.. Yang artinya Ya Allah berilah keselamatan kepada Nabi Muhammad dan keluarganya sebagaimana Engkau telah berikan kepada Nabi Ibrahim dan keluarganya. Dan berilah berkah kepada Nabi Muhamad dan keluarganya sebagaimana Engkau telah memberi berkah kepada nabi Ibrahim dan keluarganya.Di seluruh alam, sungguh Engkau Maha Terpuji”.

2. hadits dari Ka’ab bin Ujroh riwayat Al Jama’ah

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُـحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُـحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آل أِبْرَاهِيْمَ ، اِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ ، اَللَّهُمَ بَارِكْ عَلَى مُـحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُـحَمَّدٍ كَماَ بَارَكْتَ عَلَى آلِ أِبْرَاهِيْمَ ، فِى الْعَالَمِيْنَ اِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ

Artinya : “Ya Allah berilah keselamatan kepada Nabi Muhammad dan keluarganya sebagaimana Enngkau telah berikan kepada Nabi Ibrahim dan keluarganya, sungguh Engkau Maha Terpuji. Dan berilah berkah kepada Nabi Muhamad dan keluarganya sebagaimana Engkau telah memberi berkah kepada Nabi Ibrahim dan keluarganya. Di seluruh alam, sungguh Engkau Maha Terpuji”.

3. hadits dari Ka’ab bin Ujroh riwayat Al Jamaah ) termaktub dalam HPT ) :

اَنَّ النَّبِىَّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَقُوْلُ فِى الصَلاَةِ :

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُـحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُـحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى أِبْرَاهِيْمَ وَآلِ أِبْرَاهِيْمَ ،وَ بَارِكْ عَلَى مُـحَمَّدٍ وَ آلِ مُـحَمَّدٍ ، كَماَ بَارَكْتَ عَلَى أِبْرَاهِيْمَ وَآلِ أِبْرَاهِيْمَ ، اِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ

Artinya : “Ya Allah berilah keselamatan kepada Nabi Muhammad dan keluarganya sebagaimana Enngkau telah berikan kepada Nabi Ibrahim dan keluarganya. Dan berilah berkah kepada Nabi Muhammad dan keluarganya sebagaimana Engkau telah memberi berkah kepada Nabi Ibrahim dan keluarganya Sungguh Engkau Maha Terpuji”.

4. Dan banyak lagi hadits, yang semuanya berakhir dengan lafal INNAKA HAMIIDUM MAJIID. 

Dengan keterangan hadis-hadis sahih di atas menunjukan boleh dipilih di antara bacaan-bacaan salawat diatas dan kami tidak dapat menentukan bacaan salawat dari sahabat siapa yang lebih utama. 

Yang jelas semua hadits menuntunkan baik tahiyyat awal maupun akhir sampai INNAKA HAMIIDUM MAJIID. 

MEMBACA SHALAWAT PADA TAHIYAT AWAL

Hadits dari Abu Ubadidah Riwayat Abu daud, At-Tirmidzi, An-Nasai :

عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ :

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا كَانَ فِى الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ كَأَنَّمَا يَكُونُ عَلَى الرَّضْفِ. .تحقيق الألباني :ضعيف

Sesungguhnya Nabi saw duduk pada tasyahud ausat (awal) sebagaimana beliau duudk di atas bara api. 

Hadits ini dijadikan dasar bagi yang berpendapat bahwa Nabi saw tidak membaca salawat pada tasyahud awal sampai lafal INNAKA HAMIIDUM MAJIID, mengartikan sangat sebentarnya duduk sampai dikatakan kama yajlisu ‘alar rodhfi (bagaikan duduk di atas bara api) . kemudian MENGIRA-IRA kalau begitu hanya sampai WA ‘ALAA ALI MUHAAMMAD saja. Namun ternyata hadits ini dla’if

Adapun waktu mengucapkan shalawat sesudah tasyahud dijelaskan oleh hadits berikut,“Apabila seseorang dari kamu telah membaca tasyahhud dalam shalat, bacalah allahumma shalli ‘alaa muhammad…” (HR Hakim, hadits lemah)

Imam Bukhari yang semula bermadzhab Imam Syafi’i kemudian menyatakan keluar dari madzhab, memlih tidak bermadzhab kepada Imam siapaun. 

Beliau berpendapat semua hadits dla’if jangan diamalkan walau dengan alasan LI FADHOILIL A’MAL. Dan hadits dlaif jangan dijadikan hujjah atau dasar hukum beribadah

Sebenarnya tidak ada satu hadis pun yang sahih yang menunjukan bahwa Nabi tidak membaca salawat pada tasyahud awalnya dan hanya membaca sampai aloohumma sholli ‘alaa Muhammad wa ‘alaaa ali Muhammad saja, bahkan hadits yang dhaif pun tidak ada. 

Oleh karena itu sangat keliru sekali jika tahiyat wal hanya membaca aloohumma sholli ‘alaa Muhammad wa ‘alaaa ali saja, tidak sampai innaka hamiidummajiid .

JANGAN SEKALI KALI, MEMBACA TAHIYYAT AWWAL HANYA SAMPAI ALLOOHUMMA SHOLLI ‘ALAA MUHAMMAD. WA ‘ALAA AALI MUHAMMAD

Namun Bacalah sampai INNAKA HAMIIDUM MAJIID.

Bahkan disunnahkan membaca doa yang lebih ringkas/]endek dari doa yang dibaca pada tahiyyat akhir, lafalnya yang dibaca pada tahiyat awal macam macam dituntunkan nabi, MISAL :

اَللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ

Ya allah Tolonglah aku untuk mampu mengingatMu, mensyukuri nikmatMu, dan memprbaiki ibadahku kepadaMu ( hadits dari Mu’adz riwayat Ahmad, Abu Dawud, Nasa i)

Atau membaca doa yang lain, yang pernah diajarkan Nabi

Kesimpulan

1. Tidak ada satu haditspun yang menerangkan bahwa Nabi ketika tasyahud Awwal HANYA membaca ALLOOHUMMA SHOLLI ‘ALAA MUHAMMAD WA ‘ALAA AALI MUHAMMAD saja . Tidak sampai kalimat INNAKA HAMIIDUM MAJIID.

2. Pendapat yang ketika duduk tasyahud Awwal cukup hanya membaca ALLOOHUMMA SHOLLI ‘ALAA MUHAMMAD WA ‘ALAA AALI MUHAMMAD saja, hanyalah berdasar perkiraan orang saja. Yaitu mengartikan duduk diatas bara api berarti segera berdiri. segera berdiri, dilakukan dengan memotong bacaan shalawat hanya sampai ALLOOHUMMA SHOLLI ‘ALAA MUHAMMAD WA ‘ALAA AALI MUHAMMAD saja. Secara logika benar karena waktunya lebih pendek/sebentar bagaikan duduk di bara api , dibandingkan lama duduk tahiyat akhir karena dibaca sampai kalimat INNAKA HAMIIDUM MAJIID. 

Namun ini menyalahi sunnah,karena TELAH MEMOTONG MATAN HADITS, pendapat sebagian besar ulama, hal itu termasuk membuat amalan baru yang tidak atau belum pernah dilakukan nabi dan para sahabat

Secara logika benar atau menurut pendapat orang baik/bagus namun kalau tidak ada dasarnya dari Nabi ataau hanya berdasar hadits dlaif tetap salah. 

BACAAN SESUDAH TASYAHUD/TAHIYYAT AWAL

SAMA DENGAN BACAAN SESUDAH TASYAHUD/TAHIYYAT AKHIR

Berdasar Hadits dari Abdullah bin Mas’ud riwayat Muslim : 

اَنَّ النَّبِىَّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَّمهُمُ التَّشَهُدَ ،ثُمَّ قَالَ فِىآخِرِهِ ثُمَّ لْنَخْتَرْ مِنَ الْمَسْأَلَةِ مَا نَشَءُ

Artinya :”Nabi SAW mengajarkan mereka bertasyahud, akhirnya bersabda, kemudian pilihlah olehmu macam-macam doa yang kamu kehendaki

Juga alam hadits dari Fudhalah bin Ubaid riwayat Ahmad dan Abu Dawud, bahwa bacaan shalawat dalam shalat ini boleh memilih yang mana, TAPI harus bacaan yang telah dituntunkan Allah ( melalui Nabinya :

سَمِعَ النَّبِىُّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَجُلًا يَدْعُو فِى صَلاَتِهِ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ ، فَقَالَ النَّبِىُّ : عَجَّلَ هَذَا ، ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ اَوْ لِغَيْرِهِ : اَذَا صَلَى اَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْدِ اللهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ، ثُمَّ لْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ ، ثُمَّ لْيَدْعُ بِـمَا شَآءَ اللهُ

Artinya :”Nabi Mendengar seorang laki-laki yang berdoa dalam shalatnya, dan ia tidak mengucapkan shalawat atas Nabi. Nabi bersabda, orang itu tergesa-gesa. Dipanggilnya orang itu dan dikatakan kepadanya dan kepada yang lainnya, jika salah satu kamu shalat hendaklah mulai dengan memuji/menyanjung Allah( Attahiyyatu lillah ) kemudian mengucapkan shalawat atas Nabi SAW, baru berdoa menurut doa yang dituntunkan Allah.”

Keterangan : maksud doa yang kamu kehendaki, ialah memilih doa dari yang telah dituntunkan Nabi seperti contoh tersebut tersebut. Jadi jangan membuat doa sendiri dalam shalati, pen ”.

Ada banyak sekali yang ditunkan Rsulullah SAW diantaranya ialah :

1. hadits dari Abu Hurairah riwayat Muslim 

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اَذَا فَرَغَ اَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ اْلآخِيْرِ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللهِ مِنْ اَرْبَعٍ ، يَقُوْلُ :

اَلّلهُمَّ اِنِّى اَعُوْذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ،وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَـحْيَا وَالْمَـمَاتِ ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيْحِ الدَّجَّالِ

Artinya : “bila seorang diantara kamu telah selai membaca tasyahud akhir, hendaklah ia berlindung kepada Allah dari empat hal dengan membaca( sebagaimana dalam hadits ini, pen )”.

2. hadits dari Aisyah riwayat Mutafaq alaih :

اَنَّ النَّبِىَّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَدْعُوْ فِى الصَّلَاةِ :

اَللَّهُمَّ اِنِّى اَعُوْذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَاَعُوْذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَالِ وَاَعُوْذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الـْمَحْيَا وَاْلـمَمَاتِ. اَلَّلهُمَّ اِنِّى اَعُوْذُ بِكَ مِنَ الْـمَعْثَمِ وَاْلـمَغْرَمِ 

Artinya : “Bahwa Nabi dalam shalat beliau berdia : Ya Allah aku berlindungpadMu dari siksa kubur, dari godaan Dajal, dari bencana kehidupan dan kematian. Ya Allah aku berlindung padaMu dari dosa dan hutang”.

3. hadits dari Ali bin Abu Thalib riwayatMuslim

كَانَ النَّبِىُّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اِذَا قَامَ اِلَى الصَّلَاةِ : يَكُوْنُ آخِرُ مَا يَقُوْلُ بَيْنَ التَشَهُّدِ وَالتَّسْلِيْمِ :

 اَللَّهُمَّ اغْفِرْلِى مَا قَدَمْتُ وَمَا اَخَّرْتُ وَمَا اَسْرَرْتُ وَمَا اَعْلَنْتُ وَمَا اَسْرَفْتُ وَمَا اَعْلَمُ بِهِ مِنِّى ، اَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَانْتَ الْمُؤَخِّرُ، لَا اِلَهَ اِلَّا اَنْتَ 

Artinya : “Jika Nbi mengerjakan shalat maka ucapan terakhir yang dibacanya antara tasyahud dan salam ialah : Ya Allah ampunilah dosa-dosaku yang terdahulu maupun terkemudian, apa yang kusembunyikan dan yang kunyatakan, apa-apa yang terlanjur dan apa yang Engkau sendiri lebih mengetahuinya daripada aku. Engkaulah yang memajukan dan menangguhkan, tiada tuhan selain Engkau”.

4. hadits dari Abdullah bin Amr riwayat Muslim

اَنَّ اَبَا بَكْرِ قَالَ لِرَسُوْلِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلِّمْنِى دُعَاءً اَدْعُوْ بِهِ فِى الصَلَاةِ :

اَللَّهُمَّ اِنِّى ظَلَمْتُ نَفْسِى ظُلْمًا كَثِيْرًا َولَا يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ اِلَّا اَنْتَ فَاغْفِرْلِى مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ َوَاَرْحَمْنِى اِنَّكَ اَنْتَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

Artinya : “Bahwa Abu Bakar mengatakan kepada Rsulullah SAW, ajarkanlah padaku doa yang akan kubaca dalam shalatku. Nabi menjawab, bacalah ( sebagimana doa dalam hadits, pen )”.

5. hadits dari Handalah bin Ali riwayat Ahmad, Abu Dawud

دَخَلَ رَسُوْلُ الله صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ فَاِذَاهُوَ بِرَجُلٍ قَدْ قَضَى صَلَاتَهُ وَهُوَ يَتَشَهَّدُ وَيَقُوْلُ :

اَللَّهُمَّ اِنّى اَسْأَلُكَ يَا الله ُاَلْوَاحِدُ الْاَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِى لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا اَحَدٌ. اَنْ تَغْفِرَلِى ذُنُوبِى اِنَّكَ اَنْتَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ ، فَقَالَ النَّبِىُّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غُفِرَ ثَلَاثًا

 Artinya : “Rasulullah SAW masuk masjid kebetulan ada seorang laki-laki yang telah hampir selesai shalat dan sedang membaca tasyahud yaitu ( sebagaimana dalam hadits,pen ) Maka Nabi bersabdatiga kali : Allah telah mengempuninya”.

6. hadits dari Syadad bin Aus riwayat An Nasai

 كَانَ النَّبِىُّصَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُوْلُ فِى صَلَاِتهِ :

اَللَّهُمَّ اِنِّى اَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِى الْاَمْرِ ، وَالْعَزِيْمَةَ عَلَى الرُّشْدِ وَاَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتَكَ ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ ، وَاَسْأَلُكَ قَلْبًا سَلِيْمًا وَلِسَانًا صَادِقًا وَاَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ ، وَاَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ وَاَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ

Artinya : “didalam shalatnya Nabi berdoa : Ya Allah kumohon padaMu keteguhan dalam urusan dan ketetapan dalam kebenaran. Dan aku mohon diberi kesempatan untuk mensyukuri nikmatMu dan menyempurnakan ibadah padaMu, dan kumonon hati yang sejahtera dan lidah yang dipercaya, dan aku minta kebaikan yang Engkau ketahui dan aku bertindung dari kejahatan yang Engkau ketahui serta mohon ampunan dari apa yang Engkau ketahui”.

7. hadits dari Abu Mijlas riwayat Ahmad, An Nasai

صَلَّى بِنَا عَمَّارُ ْبنُ يَاسِرٍ صَلاَةً فَاَوْجَزَ فِيْهَا فَاَنْكَرُوا ذَالِكَ فَقَالَ : اَلَمْ اُتِمَّ الرُّكُوْعَ وَالسُّجُدَ ؟ قَالُوا بَلَى قَالَ : اَمَّا اِنِّى دَعَوْتُ فِيْهَابِدُعَاءٍ كَانَ رَسُوْلُ الله صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَدْعُو بِهِ :

اَللَّهُّمَ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ اَحْيِنِى مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِى ، وَتَوَّفَنِى اِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِى اَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِى الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ،وَكَلِمَةَ الْحَقِّ فِى الْغَيْبِ وَ الرِّضَا وَالْقَصْدَ فِى الْفَقْرِ وَالْغَنىَ وَلَذَةَ النَّظَرِ اِلَى وَجْهِكَ وَالشَّوْقَ اِلَى لِقَائِكَ وَاَعُوْذُ بِكَ مِنْ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَمِنْ فِتْنِةٍ مُضِلَّةٍ ، اَللَّهُمَّ زَيِّنَا بَزِيْنَةِ اْلِايْمَانِ وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مَهْدِيِّيْنَ

Artinya : “Ammar bin Yasir melakukan shalat engan kami, maka berkatalah Ammar bin Yasir ketika mendapatkan tantangan dari mereka karena shlatnya disingkat., bukankah rukukku dan sujudku tak kurang, jawab mereka , benar. Kata Ammar , mengenai doanya yang saya baca ialah doa yang biasa dibaca Nabi , yaitu : Ya Allah demi pengetahuanMu yang gaibdan kodratMu untuk mencipta, lanjutkanlah hiudpku sela itu baik untukku, wafatkanlah jika mati itu baik bagiku. Aku mohon rasa takut padaMu ketika sembunyi maupun terang-terangan, mengucapkan keberan diwaktu benci maupun suka. Sederhana dalam kemiskinan dan keayaan. Klezatan dalam memandang wajahMu. Dan aku berlindung padaMu dari bencana yang merusakkan dan fitnah yang menyesatkan. Ya Allah hiasilajh kami dengan hiasan iman dan jadikanlah kami sebagai juru pembimbing yang mendapat tuntunan”.

8. hadits dari Abu Shalih riwayat Ahmad, Abu Dawud

قَالَ النَّبِىُّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِرَجُلٍ : كَيْفَ تَقُوْلُ فِى الصَّلَاةِ ؟ قَالَ اَتَشْهَّدُ ثُمَّ اَقُوْلُ

اَللَّهُمَّ اِنِّى اَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَاَعُوْذُ بِكَ مِنَ النَّارِ 

اَمَّا اِنِّى لَاأُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلاَ دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ فَقَالَ النَّبِىُّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ حَوْلَهُمَا نُدَنْدِنُ 

Artinya : “Nasbi bertanya kepada seoranga laki laki, apa yang kau baca dalam shalat ? Jawabnya , saya membaca tasyahud kemudian aku baca : Ya Allah saya mohon padaMu surga dan saya berlindung padaMu dari neraka. Lalu laki-laki itu berkata < saya tak dapat berdoa panjang seperti anda dan seperti Muadz. Jawab Nabi , mengenai surga dan neraka sudah cukup panjang ”.

9. hadits dari Ibnu Mas’ud riwayat Ahmad, Abu Dawud

اَنَّ النَّبِىَّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَّمَهُ اَنْ يَقُوْلَ هَذَا الدُّعَاءَ :

اَللَّهُمَّ اَلِفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا وَاَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلَامِ وَنَجِّـنَا مِنَ الظُّلُمَاتِ اِلَى النُّوْرِ، وَجَنِبْنَا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ، وَبَارِكْ لَنَا فِى اَسْمَاعِنَا وَابْصَارِنَا وَقُلُوْبِنَا وَاَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا. وَتُبْ عَلَيْنَا اِنَّكَ اَنْتَ التَّوَابُ الرَّحِيْمُ ، وَاجْعَلْنَا شَاكِرِيْنَ لِنِعْمَتِكَ مُثْنِيْنَ بِهَا وَقَابِلِيْهَا وَاَتِمَّهَا عَلَيْنَا

Artinya : “bahwa Nabi mengajarkan agar berdoa : Ya Allah eratkan hati kami dalam kasih sayang damaikan selisih kami, bimbinglah ke jalan kesejahteraan, bebaskan dari kegelapan menuju cahaya, jauhkan dari kekejian diri kami baik lahir mapun batin, limpahkan berkah, baik pendengaran, penglihatan dan hati kami, istri dan keturunan kami. Serta terimalah taubat kami sungguh Engkau Maha Penerima taubat kami,dan jadikanlah kami orang yang yang bersyukur atas nikmatMu, menghargai dan menyambutnya dan sempurnakanlah kurnia itu bagi kami ”.

10. hadits dari Anas riwayat An Nasai

كُنْتُ مَعَ رَسُوْلِ الله صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ جَالِسًا وَرَجُلٌ قَائِمٌ يُصَلِّى فَلَمَّا رَكَعَ وَتَشَهَّدَ قَالَ فِى دُعَائِهِ 

اَللَّهُمَّ اِنِّى اَسْأَلُكَ بِاَنَّ لَكَ الْحَمْدُ لَا اِلَهَ اِلَّا اَنْتَ الْمَنَّانُ ، بَدِيْعُ السَّمَاوَاتِ وَاْلَارْضِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَاْلِاكْرَامِ يَا حَيُّ يَا قَيُّوْمُ ، اِنِّى اَسْأَلُكَ .

فَقَالَ النَّيِىُّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لِاَصْحَابِهِ : اَتَدَرُوْنَ بِمَ دُعَا ؟ قَالُوا : الله ُوَ رَسُوْلُهُ اَعْلَمُ. قَالَ : وَالَّذِى نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَقَدْ دَعَا الله ُبِاسْمِهِ الْعَظِيْمِ الَّذِى اِذَا دُعِىَ بِهِ اَجَابَ وَاِذَا سُئِلَ بِهِ اَعْطَى 

“Aku duduk dengan Nabi sedang orang laki-laki tengah berdiri mengerjakan shalat, ketika ia selesai rukuk dan membaca tasyahud dalam doanya dibaca : Ya Allah saya mohon padaMu karena bagiMulah segala puji, tak ada tuhan selain Engkau Yang Maha Murah, pencipta langit dan bumi. Yang Maha Besar, Mulia Yang Maha Hidup dan Maha Pengatur, saya berdoa padaMu. 

Maka sabda Nabi pada para sahabat , tahukah bagaimana berdoa ?, jawab sahabat, kamu lebih mengetahui, jawab Nabi, Demi Tuhan yang nyawa Muhammad ada dalam kekuasaannya, sungguh laki-laki itu berdoa dengan menyebut asmaNya Yang Maha Besar, yakni Nama yang ia panggil, tentu Alah akan menjawab dan bila diminta Allah akan mengabulkannya”.

11. hadits dari Umair bin Sa’ad riwayat Ibnu Abu Syaibah, Sa’ad bin Mansur :

كَانَ ابْنُ مَسْعُوْدٍ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُدَ فِى الصَّلَاةِ ثُمَّ يَقُوْلُ اِذَا فَرَغَ اَحَدُكُمْ مِنِ التَّشَهُّدِ فَلْيَقُلْ :

 اَلَّلهُمَّ اِنِّى اَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ اَعْلَمْ ، وَ اَعُوْذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَالَمْ اَعْلَمْ ، اَلّلهُمَّ اِنِّى اَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ عِبَادُكَ الصَّالِحُوْنَ ، وَاَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعَاذَكَ مِنْهُ عِبَادُكَ الصَّالِحُوْنَ رَبَّنَا آتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

Artinya : “Ibnu Mas’ud mengajarkan pada kami dalam shalat, kemudian katanya : bila salah seorang diantara kamu selesai tasyahud, bacalah : Ya Allah saya mohon padaMu segala macam kebaikan baik yang saya tahu maupun tidak. Saya berlindung padaMu dari segala macam kejahatan yang saya tahu maupun tidak. Ya Allah saya mohon padaMu segala kebvaikan yang pernah dimohonkan para hambaMu yang shalih, saya berlindung padaMu dari segala kejahatan yang pernah hambaMu yang shalih minta berlindung. Ya Alah berilah kami kebaikan dunia akherat dan lindungilah kami dari siksa neraka ”.

12. Sebetulnya masih banyak , tidak hanya 12 macam

MENUDING DALAM TAHIYYAT

1. Hadits dari Ibnu Umar riwayat Muslim :

اَنَّ النَّبِىَّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ اِذَا قَعَدَ لِلتَّشَهُدِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَ عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَ وَالْيُمْنَ عَلَى الْيُمْنىَ وَ عَقَدَ ثَلاَثًا وَخَمْسِيْنَ وَ اَشَارَ بِاُصْبُعِهِ السَّبَابَةِ. وَفِى رَوَايَةٍ : وَقَبَضَ اَصَابِعَهُ كُلَّهَا وَاَشَارَ بِالَّتِى تَلِى الْاِبْهَامِ        

Artinya : “Bila Nabi duduk untuk membaca tasyahud diletakkan tangannya yang kiri diatas lutut kiri dan tangan kanan diatas lutut kanan, dibuatnya genggaman menyerupai angka lima puluh tiga serta menuding dengan jari telunjukknya. Dan menurut riwayat lain dan digenggamnya semua jarinya dan menunjuk dengan anak jari yang disamping ibu jari”

2. Hadits dari Wail bin Hajr riwayat Ahmad :

اَنَّ النَّبِىَّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ وَرُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَجَعَلَ حَدَّ مِرْفَقَهِ ِالْاَيْمَنِ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى ، ثُمَّ قَبَضَ بَيْنَ اَصَابِعَهُ فَحَلَقَ حَلْقَةً. وَفِى رِوَايَةٍ حَلَقَ بِالْوُسْطَى وَالْاِبْهَامِ وَاَشَارَ بِالشَّبَابَةِ ، وَرَفَعَ اُصْبُعِهِ فَرَاَيْتُهُ يُحَرِّكُهَا يَدْعُوْ بِـهَا

Artinya : “Bahwa Nabi menaruh telapak tangannya yang kiri diatas paha dan lutut kiri dan telapak tangan kanan ditaruh diatas paha kemudian digenggamnya jari jari hingga merupakan lingkaranan.

Dan menurut riwayat lain , digenggamnya jari tengah dan ibu jari serta menunjuk, kemudian diangkatnya sebuah jari, maka Nabi mengangkat telunjukknya dan digerakkan untuk berdoa”

3. Hadits dari Ibnu Zubair riwayat Abu Dawud :

اَنَّ النَّبِىَّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يُشِيْرُ بِأُصْبُعِهِ اِذَا دَعَا لاَ يُـحَرِّكُهُ

Artinya : “Bahwa Nabi menunjuk dengan jari telunjuknya bila berdoa dan tidak menggerakkannya.”

4. Hadits dari riwayat

كَانَ النَّبِىَّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اِذَ جَلَسَ فِى التَشَهُدِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنىَ وَيَدَهُ الْيُسْرَ عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَ وَاَشَارَ بِالشَبَابَةِ وَلَمْ يُجَاوِزْ بَصَرُهُ إِشَارَتَهُ 

Artinya : “Adalah jika Nabi duduk tasyahud diletakkannya tangannya yang kanan diatas paha yang kanan dan tangannya yang kiri diletakkan diatas paha kiri serta memberi isyarat dengan telunjuk dan pandangannya tidak melampaui telunjuknya.”

BEBERAPA PENDAPAR CARA MENUDING

1. IMAM SYAFI’I

Mulai menggerakkan telunjuk untuk menuding dimulai pada kalimat syahadat pertama bacaan ILLALLOOH. Dan ketika menggerakkan telunjuk untuk menuding pada tasyahud akhir mata memandang sesaat ujung telunjuk jari. Dan tidak digerak-gerakkan sampai akan mengucap salam

2. IMAM MALIK

Mulai menuding berbarengan dengan membaca ATTAAKHIYYATU LILLAAH…., dan terus digerak-gerakkan, ke kanan dan ke kiri sampai akan mengucap salam. prkateknya orang menggerak-gerakkan jari bervariasi :

3. IMAM HANAFI

Mulai menggerakkan telunjuk untuk menuding pada kata AL LAA, kemudian menggerakkan telunjuk diturunkan ketika membaca ILLAALLOOH. Dan sudah tidak menuding lagi sampai salam 

4. IMAM HANBALI

Mulai menuding berbarengan dengan membaca ATTAAKHIYYATU LILLAAH…., dan jika membaca kata Allah digerak-gerakkan ke kanan dan ke kiri

5. MAJLIS TARJIH MUHAMMADIYAH

Mulai menuding berbarengan dengan membaca ATTAAKHIYYAATU LILLAAH…Dan telunjuk dari menggenggam DIGERAKKAN untuk menuding , sebagai isyarat doa.

Keterangan penulis pada pendapat majlis Tarjih : 

1. Nabi dalam berdoa belum tentu dengan menengadahkan dua tangan

2. Sering pula berdoa tanpa menengadahkan tangan, cukup ucapan saja

3. pernah pula berdoa dengan isyarat telunjuk jari dengan menuding, contohnya ketika berdoa mengakhiri khutbah. Dan ketika membaca tasyahud awal atau akhir, dan bacaan tasyahud seluruhnya adalah doa

HANYA UNTUK KALANGAN SENDIRI

🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌